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  • 宴坐寂不动，大千入毫发－唐人宴坐诗析论

    」「八解脱、八胜处、十偏处、九次第定」等（注5）四禅八定是一种征服行者下劣欲望而收摄精神，使之归于静寂的方法，禅寂进境由初禅离色，二禅静虑，三禅欣妙，四禅泯然凝寂而进入四无色定（即「空无边处定」「识...「半行半坐三昧」，至如「非行非坐」则坐禅与行为已一体化（注11）。　　以上为达摩以前的禅法，一般统称为渐修的禅，达摩悟心成佛的教法始为「顿门」。达摩传法以《楞伽经》付二祖。此后至五祖为止，皆奉此经。...

    萧丽华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14182073060.html

  • 张元隆：佛法的安心之道——佛法运用于管理与谘商之探讨

    　　在无色界中定力很够，但是智慧不够，故不平均。未到地定和欲界定，定的力量很微小，唯有色界天初禅、二禅、 三禅、四禅的境界中，定慧是均等的，所以称之... 　　二、 佛法的定义与运用 ...

    张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html

  • 依据圣言量来建立人间佛教

    国王之权势不能利益一国之有　　情，故菩萨之作执政王者，小则粟散王，次则　　173页　　大国王、四天下王、金轮王，乃至初禅天王、二禅天王、三　　禅天王、四禅天王、色究竟天王，而各就其范围，总统其务　　，...水益深。诸佛之功　　德，不可思议﹔今日众生之痛苦，亦不可思议矣﹗　　二、何谓人间佛教　　所谓人间佛教者，人间乃指人类所处之世间，名曰人间　　。或人谓人类，间即世间，亦名世界，人类即世间，故曰人　　间。在此...

    法舫法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08495673736.html

  • 包容，和谐，快乐

    正念；正定；远离诸欲，恶不善法，安住初禅，寻伺喜乐，心一境性；远离寻伺，安住二禅，内净喜乐，心一境性；远离于喜，安住三禅，舍念慧乐，心一境性；远离忧苦，及以喜乐，安住四禅，舍念清净，无苦无乐，心一境性；...《慈三昧光大悲海云经》，一心不乱。其时世间有雨星现，大雨不止，洪水暴发，仙人不得乞食，历经七日，粒米未进。其时仙人住的林中有五百只白兔，有一兔王，母子二兽，见仙人七日未食，命不云远，法幢将崩，法海将竭...

    潘建国

    |包容，和谐，快乐|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19550174011.html

  • 佛教怎么看世界？

    德行，就可以升到欲界天；而要到色界天，仅仅布施或受持五戒十善就不够了，还必须修习禅定，只有具备禅定的基础，才能继续上升到层次更高的色界天。 据禅定境界的不同，色界天又分为四禅十七重天。即初禅三重天，二...释迦牟尼佛在修行之初，也曾跟随外道修习四禅八定。但佛陀以自身的实践认识到，四禅八定并不是真正的涅槃，它仅仅是证得解脱的基础。所以，佛陀要我们"观三界如火宅"，因为三界之内仍有生死和轮回。 （二）、三千大千...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22503975474.html

  • 《心经》的人生智慧

    忧喜都属于动荡不安的心态，在四禅八定的修行中，初禅、二禅、三禅因为喜乐受还在的关系，未能避免水火风的灾难，唯有到了四禅舍念清净，无喜无乐，才能平安无事。 行苦：行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化...；二者不正思惟，自苦其身而求出离，永无解脱。离此二边乃名中道。’（《中阿含·释中禅室尊经》卷四十三）到世尊入灭的时候，又对阿难说：‘自依止，法依止，莫异依止&...

    济群法师

    论坛精华

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22553375739.html

  • 中国佛教的顿悟学说

    祖师禅，以别于慧能之前五祖保持的一贯禅风，即如来禅。二禅的主要区别，如来禅是以传统的经典为依据，借教悟宗；而祖师禅则以教外别传为标帜，不立文字，见性成佛。祖师禅和如来禅在修行论上的区别也就是顿悟和渐悟...初证圣果，悟我法二空，自利利他，生大欢喜。2）离垢地，远离任何能起犯戒之烦恼，使身心无垢清净。3）发光地，成就殊胜禅定，能发智慧之光。4）焰慧地，使慧性增盛。5）极难胜地，令俗智与真智合而相应，极难做到...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592578946.html

  • 白话—印顺导师之成佛之道

    之受，最后获得不苦不乐之最高之四禅之定。 　　佛在教导定法之时，以教导众生次第修习为主，首修四禅定（初禅、二禅、三禅、四禅），次修四无色定（即空无边处定，识无边处定，无所有处定，非想非非想处定），...这就是我们佛大的本师释迦牟尼佛。而佛之所以称之为佛，是因为佛具备大圆满智慧，即能了知宇宙万事万物之总相及差别相之智。而佛不仅具备大智，亦具备大悲，但佛之悲心，不同于凡夫，二乘之有限悲心，佛之悲心是无限...

    宏正法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05451679378.html

  • 天台宗学派纲要1

    三界次第，从欲界地，未到地，初禅地，二禅地，三禅地，四禅地，空处地，识处，无所有处地，非有想非无想处地，如是次地，有十一种地差别不同，有法无法二道为别，是阿比昙杂心圣行，安乐行中深妙禅定即不如此，何以...对于天台系谱作初祖、二祖、三祖　　等应数谁的记述，有以龙数为初祖，有以慧文禅师为初祖，有以智者大师为初祖，难以定论，此处暂以慧文为初祖以行文。　　第二章: 天台宗的初祖慧文禅师 　　天台宗的奠立者是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23060581857.html

  • 慧远大师——西方净土的早期信仰者

    石峻、楼宇烈、方立天等编《中国佛教思想史资料选编》第一卷，第九一页。《大正藏》第五十五卷，第六五页。 　　[21] “九关”：即九个逐步提高的禅定阶段，指初禅、二禅、三禅、四禅、空处、识处、无所有处、...　　慧远大师——西方净土的早期信仰者 　　谢路军 　　净土思想的初传始自净土经典的翻译，随着有关净土的经典译为汉文，净土思想也逐渐传播开来。净土思想主要有两大流派：一是弥陀西方净土，二是弥勒兜率...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15540282435.html
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